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  • 现代台湾佛教的发展

    开端。  江灿腾教授则认为,台湾的现代化始于日据初期的善慧法师和本圆法师。身为基隆月眉山灵泉寺住持的善慧法师,于明治41年(1908年)即编入曹洞宗系统,其后更于“佛教青年”、“台湾佛教中学林”、“...稳定发展的精神力量,将发挥更大的社会维系功能,使广大人民受惠。   [1] 转引自释慧严,<西来庵事件后台湾佛教的动向>《台湾佛教学术研讨会论文集》 ( 台北:财团法人佛教青年文教基金,1996年 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415362847.html
  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    庐山的讲座正在进行之时,他已经决定将北京的“佛化新青年”更名。在七月二十九日,它改名为“世界佛化新青年”,它还是与原来一样的组织,不过是增加了一些希望和茶杯而已。并且在一九二四年,“世界佛敦女子...东亚会议结束之后,“中华佛教联合”也就烟消云散了@。大概在这个时候,太虚决定北京的“世界佛化新青年”应当组织一支世界宣传队,先在中国弘法,然后再到欧美弘法。他们向所有的大寺庙都发出了电报,电报由太...

    霍姆斯·维慈著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025165140.html
  • 香港的宗教

    中心,17所儿童院,35所安老院,106个老人中心,两间失聪人士学校,一间失明人士学校,47间弱智和弱能人士训练学校,以及15个营地。基督教青年及基督教女青年会并开办五所酒店式国际宾馆。   本港共有...的神明往往在庙内同时供奉。市民信奉的神明,以佛陀、大慈大悲观世音菩萨和道教的吕祖为主。另外,有些本属凡人的神明,例如车公和关帝等,因为立下功绩受人崇拜。保佑渔民和海员的天后娘娘,信众甚多。全港最负...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585668553.html
  • 曾在台湾发展的日本佛教宗派

    甲庄(若竹町)。不久,该所并改名为南海山法华寺,并附设星期日学校、立正妇人等机构,积极入世弘法。此外,该宗设在台南的妙经寺,也设有青年、妇人、施疗院等机构。  日据时代,日莲宗在台湾的信徒约有五...公园内所建的镇南山临济护国禅寺完成了本堂(大殿)、库里与山门 。 1912 年该派代理管长(“管长”为该派主持人之职称)上宗诠莅台主 持落成法。其后,又有长谷慈圆、天田策堂、高林玄宝、森元成、饭冢 ...

    迦陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592668581.html
  • 佛教在亚欧:当代韩国天台宗掠影

    管理全国的下属寺院、全国信徒、中央青年等僧俗事务,同时办有《天台宗报》与《金刚》月刊。天台佛教文化研究院还在1998年创办了纯学术年刊《天台学研究》,迄今已出6辑。 在众多的下属寺院里,釜山的...传译系统的国际会议中心;还有用来举办法仪式的大讲堂以及藏书颇丰的天台宗专业图书馆等。该寺举办过佛教的文艺演出、天台宗国际学术大会等。观光寺其实是韩国天台宗开展国际交流的前沿窗口,以“佛教会馆”来形容...

    佚名

    |两岸|救仁寺|韩国佛教|天台宗|

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  • 随笔禅话——超越宗教

    清的进步团体青年,二十岁加入“拒俄义勇队”。一些文人骚客闲得无聊,对曼殊和尚“真实面目”一无所知,盲说瞎猜,胡说八道。   生不逢时   这位曼殊和尚,当年为救国救民奔走呼号,经常参加孙中山所...  随笔禅话——超越宗教   ◎秦孟潇   超越宗教   佛教是宗教、非宗教;是哲学、非哲学,确切地说,它是理性非迷信的,超越一切宗教的宗教。如果有人说,佛教不是宗教的话,必然引起很多人的...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 香港佛教发展史简述(中)

    一九六四年起,香港佛教青年每年举办荃湾夏令营活动及佛学讲座;七十年代,英皇书院、维多利亚中学先后举办“佛学研讨营”、“冬季佛学营”;八十年代,香港大学、香港中文大学相继举办“佛教夏令山居营”及“寺院生活营”;一九七一年,香港僧伽和妙法寺共同主办一年一度“七日出家剃度营”弘法活动,从开办之日起未曾间断。从一九八三年开始,由香港佛教青年八大团体联合主办的“此岸—彼岸”弘法活动,每年一次、二十年来如一日...

    善根法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “印顺学”已在成形——主办印顺导师思想学术会议感言

      “印顺学”已在成形——主办印顺导师思想学术会议感言  在台湾,以“印顺导师思想”为主题所举办的研讨会,就笔者记忆所及,除了弘誓文教基金近七年来所主办(或与其他单位共同主办)过的五场(民国八十八、九十、九十一、九十二、九十三年)之外,就个人记忆所及,另有印顺文教基金赞助现代佛教学会主办过两场,佛教青年也曾主办过两场。为一位思想家,前后共计举行过九场规模颇大的学术会议,这在台湾,...

    不详

    |五明研究|

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  • 心中丰碑 宏法开士——怀郑颂英老居士

    请教过。他老在40年代末于上海,与陈海量、方世藩、李行孝、徐恒志诸前辈组织佛教青年,与清定上师的金刚道场为内外护,互为奥援,共竖法幢。有关这些,郑颂老的"课余随笔"都曾有所谈到,我浙海盐鲍翔麟居士早已...   心中丰碑 宏法开士——怀郑颂英老居士   俞中元   郑颂老青年时代留影   郑颂老近年留影   60年代文革进行正殷,杭州陈震远老居士慷慨赠予我法宝,其中有一批跨越解放前后...

    俞中元

    |五明研究|

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  • 欧美佛教的产生和发展历史

    洛杉矶和加利福尼亚州的凯米尔。佛教为了适应美国的社会生活,已有了很多的变化。宗派、寺院常被称为教会,教徒被称为会员。有些教派,还仿效基督教划分教区,附设青年、妇女、童子军等。宗教生活一般安排在星期日...弥勒)。他于1898年去锡兰(今斯里兰卡)、缅甸研究佛法,在缅成立了国际佛教,1908年率布道团去英国传教,但遭到了失败。1906年,杰克逊、埃仑等人,在伦敦首先组织了英国佛教协会,公推李斯.戴维斯为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06362690148.html